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        企業為什么養閑人？企業要發展，企業要有未來，就應該創設一個寬松的環境，那就需要養閑人。如果一個企業走向末路，它不可能養閑人，它還會裁人。如果一個企業，僅僅看眼前利益，它會精打細算，不僅不會養閑人，它還會把兩個人的活讓一個人干，應該工作8個小時，它會讓人干10個小時，不但不給節假日，還要讓人們加班，減少工資。只有一個有未來有希望的企業，才會養閑人，才養得起閑人。

        “閑人”后備軍

        對于人才，“拿來就用”是很多企業通用的辦法，但這么做效果并不好，不是人才沒有發揮應有的作用，就是人才留不住。有些企業連個大學生都招不到，其實不一定是招不到，而是留不住。剛畢業的大學生往往眼高手低，不能拿來就用，如果想培養他們，讓他們勝任自己的工作，就要先打好預防針，讓大學生認識到自己的不足。以前我說過，剛畢業的大學生到企業工作，就是帶著工資上學。要想留住大學生，就應該先培訓，讓他具備這種上學的心態，如果沒有培訓這一步，他老覺得自己什么都會，實際工作又干不了，融入不到企業里來，那肯定會出問題。癥結在哪里？一是新來的人理解不了企業文化，無法融入企業，他的能力就發揮不出來；二是新來的人臉面很薄，批評兩句，人家可能會拍屁股走人。而自己培養出來的人打不垮，罵不散，批評兩句也能承受。所以企業用人應該內培外招相結合。

        我們企業一直是以內培為主，對于從外邊招來的人，一般都會給人家三五個月的時間來融入集團。這就是說，在培養人才的過程當中，如果一個人做不了什么工作，或者一時進入不了崗位，這都很正常。做不了工作或者不能進入崗位，在我看來就是一種閑人狀態。

        前兩年，清華、北大的MBA班培養企業家時，提出了一個觀點，就是“三個人掙四個人的工資，干五個人的活”。我說這就是專家學者在紙面上的說法，真正的企業運作時，別說三個人掙四個人的工資，干五個人的活，就是三個人干三個人的活都沒見過，“一個蘿卜頂一個坑”的都沒有。正常的情況是十個人的工作至少要安排十一個人，還得全部是熟練工。實際上沒有全部是熟練工的，大體上是三分之一的熟練工，三分之一的人勉強能完成工作，三分之一是學徒，只能在大家的幫助下才能把工作做好，這就是真實的企業狀況。

        如果是計件、包活的類別，那不在我們所討論的管理范圍之內。我們所謂的管理，管理的是過程而不是結果。我們培訓的，也都是過程性培養的人才，他怎么成長的，怎么提高到這個臺階的，這些才是我們應該關注的。大午集團與其他企業的一個重大區別，就是我們更注重過程管理，我們的培訓也是在動態的過程中培訓。

        有未來的企業才有胸懷養閑人，尤其科技越來越發達，表面是科技手段的競爭，實際是人才的競爭，也是閑人后備力量多寡的競爭。

        如果我們在單位處于“閑人”狀態，暫時沒有被分配到重要崗位上，也不要著急；工作暫時不能勝任，也不要著急。要擺正心態，在賦閑的這段時間，在相對輕松的崗位上，你的學習時間是最充裕的，你也是成長最快的。你現在是個學習者，未來會成為一個超越者。企業要養閑人，但閑人不能永遠做閑人。

        聰明的企業家

        金無足赤，人無完人。企業選人的時候不能要求人家全能，什么技能都會，道德品質還要好，天底下有多少這樣的人？帶隊伍很難，你要耐心地教，還要有胸懷，能容得下人才的不足之處，容時間讓閑人上位。

        我們如果把企業比作軍隊的話，前線打仗的將軍士兵固然重要，但是參謀、干事、軍師、情報人員更重要，當時可能看不出他們的成就來，他們的業績是隱性的，他們創造的價值是不可忽視的。在企業也是如此，這些閑人看起來閑，實際不是閑人。他們是后備軍，是研發者，只是暫時不能從他們身上看到效益。我們這個企業是農牧企業，是科技含量比較低的行業。如果從事科技含量高的行業，我們可以用機器人、機器手代替人工，即便如此我們也不會裁減工人，可以多給工人一些假期，減輕勞動強度，減少勞動時間，讓他們提高工作技能，讓人們多一點休息時間，那才是一個和諧的企業。能夠養閑人，勞資雙方才能構成一個利益命運共同體，這個企業才有未來，才有希望，才有大的發展。我們現在做的還不夠好，因為我們是農牧企業，每月僅僅4天假，法定假日也達不到國家標準，但是我們有這種理念，有這種追求。

        最聰明的企業家一定是懂得實行寬松政策的企業家，讓大家有一個快樂工作快樂生活的工作環境。我認為亨利·福特是所有企業家的榜樣，當別人還是10小時工作制的時候，他率先提出8小時工作制；當別人工資很低的時候，他率先實行每小時2.5美元的工資標準，所以他的企業做得很大，是因為他的胸懷大，他沒有像資本主義初期那樣，靠壓榨工人的血汗、增加勞動時間勞動強度去贏得利潤。那樣的時代已經過去了，現在靠科技發展，靠優質的產品，更靠人們自覺自愿的勞動。

        所謂“懶人”

        國家為什么養懶人？一個國就是一個家，凡是出生、生活定居在這個國家的人，都是你的家人，這個家里的孩子有的天生就很勤奮，有的則比較懶惰，甚至是糟家子、敗家子。一個家庭，因為他懶惰、敗家就拋棄他，不要他了嗎？正常的家庭都不會那樣做，不但不能拋棄他，還要幫助他、教育他，為他操最多的心。

        第一，懶人未必智商低。有的人手腳懶，但思想未必懶。有人說，世界是懶人創造的。比如人們懶得爬樓，于是發明了電梯；懶得走路，于是發明了自行車、汽車，火車和飛機。因為懶，人們會想辦法減輕勞動強度，從而推動社會發展。

        第二，勤快與懶惰都是相對的。懶人很可能是一時的懶，而不是永遠的懶。如果一個人不情愿地按照指示去干活的時候，他就會懶，沒有積極性。當他對工作有了熱情，他可能非常勤奮。

        歷史上很多浪子回頭的故事，有些懶人覺醒后，會有很突出的作為。比如甘地，他少年時逛過妓院，抽煙，沒錢買煙就借，借不到就偷，喝賭嫖偷都占全了。在病榻前照料父親時，還找機會和妻子歡愛，可是父親在這時去世了……他震驚而恐慌，開始反思自己。他的反思不只是救贖了他自己，也救贖了一個世界。

        公平獲得權利

        一個家庭有責任養廢子、癡子、懶人，這是家庭組合的基礎，但是也都不會白養；即使白養，這也是家庭的義務。一個國家更應該這樣。人類在原始社會時，有的人出生在荒山上，那么山上的野果他就可以隨便摘；出生在河邊，河里的魚他就可以隨便逮；進入農耕時代，土地開墾出來就可以隨便耕種，這就是天賦的人權——我只要是人，就應該給與我“天賦”的人權。

        可是現在把資源都收歸國有了：我要打漁，需要你的批準；我要采礦，你不批就沒我的份；路是你修的，我走路就得給你交錢。什么都是你的，我什么也沒有了，那我的權利呢？既然你們要“奉天承運”，我就要“天賦人權”，就應該給我們“免于匱乏的自由”，也就是社會的基本保障。不要說殘疾人，哪怕是這個人不務正業、不愿意干活，國家也要供給他最基本的生存保證，因為他生在這塊土地上，那么在這塊土地上的礦山、河流、糧食，都應該有他的一份，他天生就有免于匱乏的自由。

        人是需要尊嚴的，講情就是講法，獎勤就是罰懶。“基本保障”不是“幸福指數”，一個人有飯吃，有房住，就幸福了嗎？不是，這些僅僅是生活的基本保障，幸福是自由的，是人們的感受而不是享受。有人說現在的政策好，是政府的恩惠，讓我們有飯吃了，所以很幸福。要是你原來連飯也吃不上，那么這種生活的確算得上幸福，你也有必要感恩。但我們的生存、發展和幸福觀不能建立在這種基礎上，我們不能認為土地、礦山、河流等一切資源都是國家的，是國家在養我們。因為這些資源，這些財產本來就有我的一份。對產品社會主義原則是按勞分配，共產主義是按需分配。實際上，國家資源我們應該按人分配。

        分配制度與分配機制

        羅斯福在1941年1月6日致國會的咨文中，就宣布了“人類的四大基本自由”，即言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由、免于恐懼的自由。我們國家選擇的是社會主義制度，理論上應該優于資本主義制度。在上世紀二三十年代，資本主義遇到了很大的問題，就是經濟危機，房子也賣不出去，煤也賣不出去。由于當時蘇聯經濟發展非常快，于是資本主義國家開始吸收社會主義制度的優點，也逐漸實行了有計劃的市場經濟，但國家也不限制資本發展，而是采取計劃分配——在二次分配時，國家要進行干預，讓窮人有基本的生活保障，這一做法是“計劃”與“市場”比較完善的結合。

        北歐的福利是面向全體國民的，是普遍的，廣泛的，人的一生“從搖籃到墳墓”的每個階段都享受著各種各樣的社會福利。北歐各國都鼓勵生育，生了孩子能得到政府獎勵，多生多獎；芬蘭的產婦享受一年帶薪產假，如果產婦想去上班，丈夫則可以替她在家照顧孩子，也同樣享受帶薪“產假”；幼兒在幼兒園里一切免費。小學、中學、大學從學費到吃住都免費或享受高補助。全民享受醫療保險（放心保）。老人有養老保險，政府為老年人和殘疾人提供專門的公寓，有優質的護理。失業者有失業救濟金，丹麥目前失業救濟金每月為1800美元。

        總而言之，人們無需為孩子上學、個人就醫、贍養老人發愁，也不必攢錢養老，即使沒有工作也有飯吃。醉鬼也能住上低價房屋，移民、難民也能享受到多種福利，一切弱勢群體都能得到照顧。這種福利制度加上累進制的稅收制度，縮小了人們之間實際收入差距和生活水平差距。使得這個社會既不可能有人擁有一切，也不可能有人一無所有。一位美國社會學家說過：“出生在20世紀的瑞典好比是抽中大獎。”這說明，連一些美國人也羨慕瑞典的福利制度。

        在提供社會福利方面美國顯得比其他發達國家落后。在美國，貧苦是相對的，也是永恒的。美國憑借強大的經濟實力和軍事勢力，以及美元作為世界貨幣的優勢，物價低廉，居民生活富裕。但是貧富差距也非常大，一些失業者、流浪漢、無業移民等，生活仍然相當清貧。美國在福利保障方面也在不斷改革，每個人都有一個陪伴終身的社會保障號，建立了比較完整的社會保障體系，尤其是針對困難家庭和困難群體的社會保障制度，一般稱社會福利制度，相當于我國的以最低生活保障制度為主的社會福利制度，針對性比較強。

        對于“勞動創造財富”這個定義，我是持懷疑態度的，我們看到的現實是資源比勞動更能產生財富：一塊閑置的土地，白放在那里就在不斷增值。所謂“靠山吃山，靠水吃水”，其中既有勞動價值，也有資源財富的體現。馬克思的觀點是“勞動是人活著的第一需要”，現在我們看到的是物質極大豐富，但是有相當一部分人還沒有解決溫飽，許多產品又賣不出去，這就是分配機制出了問題。

        既然我們是堅持公有制的，理論上講的全民所有制，這個全民應該包括全體國民。那么，這個國土上的所有資源：土地、礦山、石油、煤炭等所產生的財富就應該屬于全體國民；既然國營企業是全民所有的，那么，企業所產生的利潤應該歸全民所有，每年利潤就應該全體國民人人有份。但是，當國營企業每年利潤收入上萬億的時候，我們看到還有很多國民在受窮，無錢看病，溫飽沒有保障，到現在為止，沒聽說哪個體制外的人分到過一分作為所有者的利潤。

        如果現實中社會資源都被分光、固化，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子就打洞”，人們因此普遍感覺到出生即命運的話，這個社會就要出問題。一個人生在貧困家庭，他就一輩子貧窮，生在富貴之家，就會一輩子富貴，這是不正常的。在正常的社會里，窮富是可以轉化的，底層的人是有渠道向上流動的，上層的財富則是向下流動的�，F在我們的財富越來越集中到上層，人才越來越向下沉淀，這是很危險的。

        我是一個堅定的共產主義理想者，也是一個實踐者，大午城就是“私有、公治、共享”的共和城。我預想，將來這個社會一定是有本事的人創業，沒本事的人能夠在家享福，這才是一個真正的和諧社會。